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良渚荀山村:首部良渚文化遗址发掘报告在这里诞生

新闻来源:余杭新闻网-余杭晨报 | 发布时间:2018/4/29 22:16:18 | 我要举报 点击率:1

澳门百家乐游戏:以文化人不能停留于知识的传授,要创设情境进行教育普及,指导人们在生产生活实践中自我领悟和提升。

  相传荀子隐居读书处,施昕更在这里发现“黑色有光的陶片”
  良渚荀山村:
  首部良渚文化遗址发掘报告在这里诞生

  今年76岁的唐雪庆老人讲起近年来荀山村翻天覆地的变化,欣喜之色溢于言表:“过去,村里都是草棚瓦房,现在家家户户都住上了小洋房;以前,村道都是七高八低的石子路,现在都浇筑成了宽敞的水泥路;过去,村民们骑着破自行车,拉钢丝车,现在大家都开上小轿车了。”

  荀山村,地处良渚文化遗址群保护区内,良渚街道政府所在地。故老相传,战国时,赵国人荀况曾在荀山读书讲学。

  1936年,最早发掘良渚文化遗址的施昕更先生在荀山村棋盘坟发现许多“黑色有光的陶片”,撰写了世人瞩目的《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》,这是第一部良渚文化遗址的发掘报告,被认为是中国考古学史上具有代表性的考古报告之一。

  如今,良渚街道荀山村正加快美丽乡村建设,大悲漾一带将规划建设成为波光粼粼的旅游风景区。

  相传荀子隐居荀山读书讲学

  清康熙年间,钱塘人倪璠在《神州古史考》中记载,相传战国时赵国人荀况曾在荀山读书讲学。荀况因嫉浊世之政,弃官奔楚,与楚国贵族春申君黄歇交往甚厚,黄歇久居上海黄浦一带,荀况则隐居荀山。

  荀况(约公元前313年-公元前238年),字卿,战国末期赵国人,著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”,其代表作《荀子·劝学》中的名言“学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。”影响至今。

  记者在荀山村看到,荀子的“劝学”“修身”等名篇绘制成墙画,折射出荀山村与荀子的历史渊源,形成浓郁的国学氛围和乡村文化。

  在荀山东南麓,荀山禅寺依然伫立,见证着元明以来的社会历史变迁。明代文学家、钱塘人(今杭州)田艺蘅游荀山寺,作《游白鹤诸山记》,他这样吟咏道:“溪路仅容舟,沿洄碧树稠。荀山遗古塔,梁渚失平畴。寺圯高人隐,僧迎漫客游。斜阳重挂席,身世同双鸥。”

  据明万历年间《钱塘县志》载:“荀山寺在灵芝三都八图,元至顺中(公元1330—1333年)建。”这座距今约680多年历史的寺院由于历次战火,屡建屡毁。清光绪八年(公元1883年),荀山禅寺重修。

  余杭区文物部门在调查全区不可移动文物现状时,这样记录荀山禅寺等古建筑物:目前,荀山禅寺保存着二进三开间带东西廊砖木结构建筑,坐北朝南,通面宽11米,通进深15米,占地面积165平方米。第一进明间4柱7檩抬梁式梁架,次间5柱7檩穿斗式;第二进明间5柱9檩穿斗式梁架。

  东边关帝庙建于清光绪年间(公元1875—1908年),二进三间带东西廊,内有28根方形青石柱,其中8根上镌刻楹联。第一进西墙上嵌有清同治九年和光绪二十三年的石碑各一通,东墙上嵌有清光绪六年的石碑一通。

  庙西10余米处有古井1口,井壁由鹅卵石砌筑,中间鼓,两头小,井腹直径1.3米,井圈高55厘米,红砂岩质,内径58厘米,外径76厘米。相传为荀况所凿,因呼荀井,水质清冽。

  2004年,荀山禅寺公布为杭州市文物保护点。

  第一部良渚文化遗址发掘报告源于荀山村

  “我很小的时候听老人讲,施昕更先生曾经在荀山村四组一带考古发掘。良渚玉器、黑陶出土时,像豆腐似的很嫩,风一吹,慢慢变硬了。”今年81岁的耄耋老人梁国安说。

  良渚文化遗址最早于1936年由施昕更先生发掘。1936年7月,施昕更回良渚调查,在枯涸池底捡得石器数件,又在地面上发现许多陶器碎片,其中有巨大的陶鼎足。1936年11月3日,在西湖博物馆馆长董聿茂等先生指导下,施昕更再赴良渚荀山一带,在棋盘坟发现许多“黑色有光的陶片”,认为重要,携回研究。他通过与山东龙山城子崖龙山文化黑陶对比,认为“似同一类型,而又有很大不同”,便认定这就是“江南远古文化”,亦即新石器时代之遗存,遗址就在良渚一带。随后,在12月至次年3月间,由施昕更主持进行了3次短期的、小规模的发掘,范围由良渚扩及安溪、瓶窑等地,包括棋盘坟、横圩里、茅庵前、朱村兜、荀山、许家兜、近山、横村塘、大雄寺、钟家村、金家弄、宋村、后河村等,获得石器和陶器两大筐。发掘结束后,施昕更在馆长董聿茂、同事钟国仪等指导协助下,对良渚遗址的发掘资料进行整理、分析,撰写了《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》,并制成图片100余张。这是第一部良渚文化遗址的发掘报告,被认为是中国考古学史上具有代表性的考古报告之一。

  1937年,何天行将采集到的石器、陶器进行分析研究,并在考古学界董作宾、卫聚贤等先生鼓励支持下,著作《杭县良渚镇之石器与黑陶》一书,由我国著名学者蔡元培先生题写书名,为吴越史地研究会丛书第一种,这是最早研究良渚文化的一本考古著作。

  其后,由于抗日战争爆发,考古事业被迫中断。

  1949年以来,良渚文化遗址考古发掘工作得到持续发展,并取得丰硕成果。1959年底,考古学家夏鼐命名这一新石器文化为“良渚文化”。

  1978年,良渚荀山白泥矿出土玉璧、玉锥形器。1985年5月,浙江省工学院选中良渚荀山东坡建造化工厂,为配合基建,浙江省文物考古研究所派芮国耀等在荀山东坡布2×10米探沟3条进行试掘。试掘证知,这是一处多层叠压的史前遗址,文化堆积层厚达2米以上。下层属马家浜文化晚期,上层属良渚文化,其中不少器物带有明显的崧泽文化因素,从器物上可划分出良渚文化的早、晚期。

  位于良渚街道荀山村的庙前遗址是典型的良渚文化村落遗址,1988-2000年间,文物部门先后进行6次考古发掘,发掘面积3500平方米,堆积厚逾2米,发现地面起建式、干栏式建筑基址、木构水井、河道、墓葬、窖藏、灰坑、成排木桩等多种遗迹,发现陶器、石器、玉器等出土文物1500余件,是一处江南典型的临水而居的良渚文化村落遗址。

  2007年,浙江省文物考古研究所刘斌等考古专家根据前期葡萄畈遗址的发现,并以葡萄畈遗址为基点向南北作延伸钻探调查和试掘的结果,正式确定底部铺垫石头的遗迹是良渚文化时期围绕莫角山四周的古城墙。随着良渚古城的发现,良渚文化遗址群的认识角度也由过去“片”的概念,逐步发展成为“城”或“古国”的角度。良渚古城的概念并非仅仅是围绕莫角山分布的一周城墙,而是一个具有复杂结构的城市系统。在空间布局上,这个城市体系从中心向外,依次有宫殿与墓葬系统、城墙和城河系统、外郭系统、外围防洪水利系统等多重结构,其布局之开阔、体量之宏伟、文明之发达,令人叹为观止,这是中国江南地区早期都邑的典范,堪称“中华第一城”。

  当前,“良渚申遗”工作正紧锣密鼓地进行中。当我们望着这片文化历史底蕴深厚的土地,凝视着精美瑰丽的良渚玉器,遥想良渚先民鬼斧神工的高超技艺,又怎能忘却施昕更等历代考古学者孜孜以求的不断探索?

  良渚文化大遗址公园如此美丽

  1986-2002年整整16个年头,唐雪庆担任荀山村村委主任,亲眼目睹改革开放40年来荀山村发生翻天覆地的变化。

  唐雪庆老人说,改革开放以前,荀山村是一个以种植水稻为主的粮产区,主要完成国家粮食生产任务。村民们每年种植早稻、晚稻、大麦、油菜和蚕桑,经济收入少,手里钞票少得很。大家住的是草棚瓦房,骑的是破自行车,拉着钢丝车,温饱问题都很难解决,只能维持维持自己的日常生活。

  改革开放后,村里开始发展多种经营,村民们开始种植茭白、青菜、莴苣笋等蔬菜,排荸荠、养鸡、养猪、养羊,收入多起来了,生活条件慢慢好了起来。村里也开始兴办金属配件厂、皮件厂,乡镇企业发展起来了。

  随着经济社会的发展,荀山村村容村貌发生可喜的变化。过去七高八低的石子路,浇筑成了柏油水泥路,村道一直通到了家门口;原先住在草棚瓦房,现在都住进了小洋房;村民们不再骑破自行车,都开起了小轿车;大家不再喝河水、井水了,都喝上了干净的自来水。

  良渚博物院、玉文化产业园、设计小镇等公共文化设施、现代产业布局均在荀山村境内,整个村子越来越富有文化气息和现代都市感。穿过郁郁葱葱的荀山,大悲漾波光粼粼,一派江南水乡风光。“村里计划加快美丽乡村建设,在大悲漾一带进行环境整治,兴建戏台,把这里打造成风景优美的休闲旅游区。”今年41岁的荀山村党委委员、副主任魏元敏笑着说。

  “最近几年,村里加快美丽乡村建设,违章建筑都拆除了,村容村貌越来越整洁漂亮了。”精神矍铄的八旬老人梁国安补充说。 

  本文参阅

  《余杭历史文化村落》(杭州市档案局(馆)编著,杭州出版社2015年10月第1版)
  《余杭文物志(重修)》(杭州市余杭区文化广电新闻出版局 编著,文物出版社2017年1月第1版)


     作者: 记者 陆文华 摄影 唐永春 通讯员 沈祥林     编辑: 江舟

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